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【艺道专访】亦书亦诗亦禅亦道——走进纪怀昌的艺术世界

发表时间:2018-08-29 10:17作者:艺道


纪怀昌,字理吾,别署清凉斋,法号净土,文达公纪晓岚第六世玄孙。1944年出生于中国天津。中国书画院院长、中国书法家协会资深会员、中国禅佛书画院院长、文化部文化遗产保护中心建筑风水研究院院长。

纪怀昌正、行、草、隶、篆各体皆工,尤精草书和变体隶书。其“变隶”被业界誉为“天下第一变隶”。


01

亦书经之营之,融成自家面貌


纪怀昌出生名门,为文达公纪晓岚第六世玄孙。他生长于京津腹地永定河畔,幼承庭训,6岁习书,遍临名家书帖,笃信天道酬勤,潜心翰墨六十余年。在书法艺术的研究和创作上,纪怀昌深赞《颐园论画》中所云:“吾辈处世,不可一事有我,惟做书画,必须处处有我,我者何,独成一家之谓耳。”为了笔下“有我”,他除了常年刻苦临池,苦练笔上功夫的同时,也不断磨炼着学品、学识、阅历等“字外功”。


纪怀昌书法作品欣赏


他“读万卷书”,养书卷气。“气息和格调才是一幅书法作品真正的灵魂,胸有诗书才能下笔不俗。”于是他先后攻读了历代书论、禅学、易学、美学、诗词、心理学等著作。编著出版了《当代名家书法赏析》、《中国书画鉴赏与收藏》、《禅学与人生》、《纪怀昌禅诗精选》、《中国传统建筑与住宅风水现代应用》等著作。


他“行万里路”,从大自然中汲取营养,领悟书法真谛。北欧、东南亚各国及我国30多个省市的名山大川都留下了他的足迹,多处名胜古迹和寺院名刹、碑林留有他的墨迹。从苍松古藤领悟书法中的飞白巧妙运用;从怪石、险山、摩崖中领悟书法金石之气和用笔的险绝;黄山的云海奇松、九寨沟的瀑布更让他对大自然的神来之笔情有独钟。蕴之于心才能运之于笔,“在书法创作中,用随意自然替代刻意经营,精神上才更怡然自得。”


他参禅悟道,研究禅学和易经四十余年,参拜千座寺院,与六百余位高僧大德请教禅学理论,并以书法修佛法,把心有所得融入书法艺术的学习与创作之中,追求一种散、淡、和、空的境界。


他的一首七言绝句《论书》记录了他的治学历程:

空寂绝尘艺海寻,积铢累寸铸书魂。

精研翰墨究神法,历朝碑帖用心深。

旷远沉凝求老辣,洒脱清丽写天真。

经营抛却纵横抹,禅迹半宣酷似云。


纪怀昌书法作品欣赏


如今,经过几十年的锤炼,纪怀昌在书法创作上早已独成一家。其“变体隶书”,参以汉简与篆书笔意,书体以隶书为基础,间行、草、篆,既古朴苍浑又率意洒脱。


著名书法家刘炳森先生曾评:“怀昌正、行、草、隶、篆皆工,尤以独创的变隶和草书见长。变隶,参与篆意,古拙苍劲,凝重典雅,追求神韵。草书,清新秀美,刚健洒脱。”


书坛名宿欧阳中石也曾评价他的书法作品:“经之营之,融成自家面貌。”


02

亦诗“一碗粗茶一杆笔,一生独写一文章”


纪怀昌一生从事新闻工作,喜清净,繁忙的工作之余攻书画、研佛学、究易经,芒鞋竹杖,云水禅心,其一首《无题》禅诗真实反应了他的生活状态及心态:


一身来去一人忙,一枕清风一阵凉。

一卷诗书一把扇,一枝寒梅一处芳。

一江春水一禅迹,一座青山一炷香。

一碗粗茶一杆笔,一生独写一文章。


书法的境界,一心清净,与禅无异。虽“一身来去一人忙”,但也只有耐得住寂寞,守得住心神,才能扛得起使命,“一生独写一文章”。


品读纪怀昌的禅诗,我们可以看到诸如“百象纵横零迹影,三秋过后了无痕”、“高处伴云低伴水,不高不低伴青山”、“三生我本同行愿,一念阿弥碎妄为”等充满禅理的诗句。这些诗句从生活中来,到哲理中去,既有形象思维的意趣,又有抽象思维的深刻,妙趣天成。这不仅要拥有深厚的文学功底,更要有慈悲济世的佛教精神,并在多年的修行当中,奉行禅道,体悟本真,在禅诗方面才能有所收获。

纪怀昌篆书作品欣赏


纪怀昌不喜不悲、无得无失的人生态度,在诗歌中亦多有体现,如《山行》:

萍踪无迹总偷闲,全部身心付自然。

高处伴云低伴水,不高不低伴青山。

满池荷叶衣无数,一树松花秀可餐。

莫将是非来议我,浮生烦恼不相关。


虽说“莫将是非来议我”,但他并不是对世事漠不关心,如其诗歌《真情》中所言:

不生妄见自无尘,五蕴皆空本性真。

放下执着无质疑,勤修波若始通神。

唯独良善难脱体,每起爱心泪浸唇。

不绿青山皆为冷,真情伴我净独身。


可见,纪怀昌的诗不仅是禅与佛,也是爱与善,更是真与美。


纪怀昌变体隶书作品欣赏


03

亦禅亦道百象纵横零迹影,三秋过后了无痕


翻开纪怀昌禅诗集,第一首便是《禅悟》:

世间万有皆因心,欲望来时烦动频。

百象纵横零迹影,三秋过后了无痕。

竹荷大道清虚境,云鹤精神自在身。

高淡无为空利害,人生百岁不着尘。


纪怀昌认为人的一生被名利所扰,在众多的诱惑面前,见利而不见害,而修禅,就是于世间纷扰中,求得净心。


“禅要求人们头脑要‘空’,行动上要‘有’。以禅修世。不思善,不思恶,安住当下,无弃无求,不管过去和未来,做好当下的事,做好自己的事。吃饭的时候就吃饭,睡觉的时候就睡觉,吃的舒心,睡的自在。物来则应,物去不留。要有一颗平常心,甚至平常心也不留,无所住而生其心,以慈悲心来修福德食粮,以福德资粮涵养智慧资粮。让人生更精彩,这才是禅。”


他亦在禅中悟道,禅中悟法,禅中悟书。


“禅的精妙之处首先在于静,‘惟天下之静者,乃能见微而知著’。只有静下来才能悟禅。写字也一样,只有静下来才能专心致志,才能出神入化,笔下生姿。坐禅要坚持,忍受酸麻胀痛,写字要坚持,忍受孤独寂寥。禅讲静能生慧,禅书也一样,静到极点,量变达到了质变,便能收获成功。”纪怀昌表示他每天必写一部心经,“常常把自己写空了,这就是一种禅的力量。”

纪怀昌草书作品欣赏


除了修禅,纪怀昌还研究《易经》。《易经》作为群经之首,奇奥深邃、扑朔迷离,是一部包罗万象的唯物辩証法经典哲学。纪怀昌主要研究方向为中国传统建筑与住宅风水的现代应用,但他亦将《易经》之道融入到书法的创作之中。


《易经》讲“穷则变,变则通,通则久”。掌握这种“恒常通久”,“唯变所适”的规律,顺时适变,才能保持长久。纪怀昌认为书法也一样,只有从笔法上、结体上、章法上不断求变,才能创作出上乘艺术作品。


《易经》中讲,阴与阳是一种对立统一的辩证关系。纪怀昌认为,书法系统中的横竖撇捺、正斜曲直、疏密虚实,还有书法艺术的内容与形式等等,也都是对立统一的辩证关系。“《易经》是认识自然界规律的桥梁,学会如何辩证地去看待书法创作中的一撇一捺,你心里就自然知道怎么去创作。”


纪怀昌变体隶书作品欣赏


一笔一世界,一墨一乾坤。纪怀昌用亦书亦诗亦禅亦道的方式书写着自己的艺术人生。如今,已过古稀之年的他依旧笔耕不辍,并以书法载道,用翰墨育人,继续着作为一代书法大家的担当与情怀......


纪怀昌书法艺术欣赏

变体隶书:善政得祥气应时雨    敬贤致福禄若阳春

变体隶书:金猴送寿  丹鹤呈祥

草书《闻鸡起舞》

变隶《沁园春·雪》

变隶《念奴娇·赤壁怀古


书法《厚德载物》





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